伯里克利公民权：惟有加入雅典就不错成为公民吗？

【序言：】

公民这一被近代才简单摄取的认识，执行上最早在古希腊技巧就树立下来何况阐述了巨大的作用。

“公民权”所包含的具体内容，在各个社会环境、历史技巧不尽疏浚。

在远方的公元前6至5世纪，雅典这片贤慧的热土上，生长出了一套别具一格的公民权轨制。这一轨制，犹如一颗好意思丽的星辰，不仅照亮了西方社会雅致的天穹，更在当代雅致的征程中投下了深刻的回响。其影响力之广，之深，号称历史长河中的一大奇不雅。

在当下通行的当代不雅念体系中，有这样一种普遍领悟：任何个体，惟有其脚踏本国邦畿之上成长，或是作为本国公民的血脉延续而出身，齐将自但是然地被赋予一份国籍讲明，从此踏进公民之列，享受着国度赋予的权柄与义务。

但在迂腐雅典帝国的公民法并不是这个神色，父母是雅典城邦的公民，所生的孩子并不一定能拿到公民权，更有甚者还要往上审核二代、三代或更多的祖宗，那到底是为什么呢？

【无法淡薄的“黑户”】

雅典的社会架构犹如一座小巧的城邦迷宫，由三大社会群体全心编排而成：公民群体、外邦东说念主士群落，以及跟班阶级。这三大板块乍看之下仿佛是条理分明、条理明晰的阶级道路，实则内里交汇着纵横交叉的社会眉目，其复杂进程远超名义简便的分层所能综合。

公民是希腊社会阶级中的最高层的东说念主群，享受着最大的权力和最多的福利，因此大齐其他阶级的东说念主挤破了头也思有个公民身份。

但是，要磨蹭摘取公民身份的桂冠，真乃一场幻思。事实讲明，这绝非易事。

在古希腊，大家被细分为两大类：一类东说念主不仅手捏公民身份的金钥匙，还享受着公民权的全面福利；而这样的分辩圭臬，其良好进程着实号称严苛典范。

雅典政事关于公民血缘是否“结义”尽头垂青，以此来保证雅典家庭关联和城邦的牢固。

伯里克利公民权法例章，必须父母两边齐是雅典公民且具有追究婚配时，生出来的孩子智商是雅典公民，不然这个孩子就明确的不被法律所认同，透彻的铲除在公民权以外。

这群在户籍上未能“转正”的“编外成员”，涵盖了雅典血缘与外界会通的混血结晶，同期也囊括了两位雅典公民在非追究连合下出身的后代。

雅典在公元前5世纪达到了一个岑岭期，海量的资源和钞票诱惑着周围渴慕好意思好糊口的东说念主们赶赴雅典。

雅典东说念主在此同期深刻的意志到外邦东说念主将会对雅典自身社会政事、经济、文化形成巨大的冲击，因而伯里克利公民权法中规章不再赐与任何外邦东说念主公民权。

雅典东说念主却也热忱的迎接着外邦东说念主，大齐外邦东说念主在雅典城邦从事着交易贸易，他们征税、履行军事义务、参预宗教活动等，但是他们永远齐无法在城邦领有地盘。

【雅典帝国的进化之路】

雅典领受的公民权紧缩计谋，其顶点进程着实能与城邦其时的困困境遇忘形。希波干戈的风浪幻化后，希腊寰球的权力版图履历了一场天翻地覆的洗牌，不仅各大势力再行洗牌，还不测地制造出了一派稠密宽绰的权力凄婉。

雅典政坛的风浪东说念主物们，其明志励志犹如吹胀的气球般日益推广。他们先是慧眼识珠，顶住神勇善战的客蒙将军，引颈雅典舟师踏上了一场对塞浦路斯的远征之旅。紧接着，这位帝国大佬又蚁集起一支声威强大的队列，犹如一群饿狼般，翻江倒海地向着埃及地面发起了是非的攻势。

埃及险些遍及全境的不服暴动，天然远离了雅典东说念主的脚步，使得远征埃及的洽商失败，但是并未远离雅典东说念主远征的决心。

在过程一番全心筹备与休整后，雅典东说念主犹如利剑出鞘，直指希腊诸邦中历久稳坐霸主宝座的斯巴达，由此拉开了长达数年的伯罗奔尼撒大战序幕。这场较量，号称是希腊寰球历史中的一场马拉松式对决，雅典与斯巴达两大势力间的恩仇纠葛，在战火中愈演愈烈，书写着属于阿谁期间的私有篇章。

天然伯罗奔尼撒干戈时候很长，但是半途几次休战，险些齐所以雅典无力开垦而乞降。

埃及远征军和第一次伯罗奔尼撒干戈的失败，给雅典东说念主了以巨大的刺激。

雅典城可谓酬酢高东说念主，先是与波斯达成了一项名为“卡利斯和约”的合同，紧接着又与斯巴达签署了“五年和约”。这一连串的酬酢动作，实则讳饰微妙，旨在为其争取可贵的时光与机会，以便聚集火力，全力应酬雅典里面的城邦管制贫穷以及提洛同盟的复杂事务。

这一决定径直促使雅典尽快从城邦过渡到帝国阶段。

提洛城邦是雅典过甚同友邦构成的一个目田定约，但是雅典东说念主强行不绝地从我方同友邦家摄取大齐的资源与钞票，并莫得把他们手脚一个对等的盟友，这给同友邦们带来了巨大的可怜。

于是，那些同盟者们纷纷掀翻了不服的波浪，但是，这些斗胆的尝试却无一不在雅典铁骑的雷霆弹压之下，懊恼已矣了。

不仅如斯，提洛金库也被革新到了雅典，这给雅典城邦带来了巨大的钞票，更贯通了雅典在众国之间的凌驾地位。

【私有民主轨制的基石】

城邦之间力量的变化，径直影响着雅典社会架构的变化。

自纪元前480年阿谁节点起，雅典城在得胜终结与波斯帝国的漫长较量后，犹如一幅亟待点缀的空缺画卷，各项行状亟待重启与兴盛发展。

总共雅典城邦的东说念主口齐在增多，除了天然东说念主口增长外，还有大齐的外来外侨。

此时，雅典城邦的总东说念主口约为30万东说念主，其中包括至少10万跟班，外邦东说念主家庭东说念主数可能逾越15万东说念主。

那些驰魂宕魄的数据，令雅典的有洽商者们对非公民群体心生防备，加之雅典大家骨子里那股树大根深的排外情结，协力推进了雅典领受一项紧要举措——制定并实践公民权法，以此作为坚固盾牌，捍卫原土公民的各项权益。

说到底，雅典大家关于那些企图中分他们可贵城邦利益、导致利益“浓度”下落的很是东说念主口，进展出了坚强的“不迎接”气派。在他们眼中，这就像是一杯全心调配的好意思酒，毫不肯意被无端的水分子所稀释，那份对隧说念利益的看管，可谓既坚强又充满幽默感的“城邦心扉”。

同期，通过公民法在雅典里面成立一个强壮的利益共同体，也不错将雅典公民里面之间的刚正最大化。

公民权的界定与授予，所带来的改良风暴实质上是雅典社会自己发生剧烈变化之下而开出来的一剂汤药，碰巧这幅汤药很好的惩办了其时的社会问题。

【结语：】

公民权天然要得当其时的社会环境，但是思要社会愈加长久牢固，某些特色应该是共通的，肖似理智的包容与通达。

但是，公元前460年进行的公民改良和伯里克利公民权法颁布后，径直将雅典公民的个体闭塞性变成了集体的闭塞性，总共雅典城邦变得愈加闭塞和激进。

在阿谁期间，有这样一个国度，它犹如一只小器的巨龙，牢牢看管着我方的矿藏，不肯与邻邦分享涓滴光辉，却又怀揣着无穷的贪欲，梦思着将寰球的钞票尽揽怀中。即便它曾如雅典一般，光芒好意思丽，刚劲得近乎帝国的巅峰，这份自利与打算，最终已经为它铺设了一条通往废弃的不归之路，让其光芒的篇章在历史的尘埃中懊恼肃除。

《雅典3000年》

《伯里克利:伟东说念主熟悉下的雅典民主》